jueves, 29 de septiembre de 2022

"El Instituto Psicoanalítico de Salamanca tiene como misión principal el estudio y la difusión del psicoanálisis antropológico"

 



El Instituto Psicoanalítico de Salamanca comienza su curso:

Interpretación de la Cultura

La profesora Nazia Barani fue nombrada recientemente como coordinadora de administración educativa del curso Interpretación de la Cultura.

El Instituto Psicoanalítico de Salamanca comienza su curso gratuito sobre Interpretación de la Cultura este sábado. El primer seminario sobre Antropología del Arte será impartido por el doctor Javier Sedano Pérez, a su vez secretario de esta asociación sin ánimo de lucro, en el CMI El Charro en horario de 11 a 13 horas.

Antes del inicio de curso el secretario del Instituto Psicoanalítico de Salamanca, Javier Sedano, y el director de Investigación, Manuel Becerro, nombraron a la profesora Nazia Barani como coordinadora de administración educativa del curso Interpretación de la Cultura del Instituto Psicoanalítico de Salamanca.

ENTREVISTA a Nazia Barani

Entrevista a la coordinadora de administración educativa del curso Interpretación de la Cultura del Instituto Psicoanalítico de Salamanca, Nazia Barani Entezarhojat, directora del Seminario Permanente de Estudios Persas y profesora de Lengua y Cultura Persas de la Universidad de Salamanca, recién nombrada.

 

Pregunta.- ¿Cuál va a ser su cometido?

Nazia - Mi tarea consiste en hablar con los profesores para proporcionarles los medios necesarios para facilitar la impartición de los seminarios que serán simultáneamente presenciales, desde Salamanca, y virtuales, a través de las redes. También me ocuparé de recibir y revisar los materiales didácticos de cada seminario, para realizar una publicación conjunta sobre Interpretación de la Cultura.

 

P.- ¿Qué es el Instituto Psicoanalítico de Salamanca y su papel?

N.- Es una entidad cultural y docente de España, sin ánimo de lucro, que tiene como misión principal el estudio y la difusión del psicoanálisis antropológico.

 

P.-¿Cómo se presenta el nuevo curso del Instituto Psicoanalítico de Salamanca?

N.- El curso 2022/23, está programado en dos cuatrimestres, el primero está dedicado a la Interpretación de la Cultura y se impartirá en 15 seminarios, durante el primer cuatrimestre y el segundo cuatrimestre constará de otros 15 seminarios dedicados al tema Psicopatología.

 

P.-¿Cuál es la misión de estos seminarios?

N.- El Psicoanálisis Antropológico, no es sólo una práctica clínica, una teoría o un método de investigación. También proporciona las claves para ampliar la Interpretación de la Cultura, a partir de un conocimiento más profundo de los aspectos inconscientes de la mente humana y de las relaciones sociales.

 

P.- ¿A quién van dirigidos?

N.- Pensamos que pueden ser de especial interés entre los psicólogos y los estudiantes de psicología, pero también tenemos alumnos que son médicos y de otras profesiones, pero no pedimos ninguna formación previa para poder asistir a los seminarios, así que son gratis y están abiertos a todas las personas interesadas.

 

P.- ¿Cómo se puede participar en el mismo?

N.- Los seminarios se impartirán los sábados en horario de 11 a 13, y para participar, solo es necesario realizar con antelación la inscripción gratis en la web: https://ipsisalamanca.com/inscripciones

 

P.- ¿En qué va a consistir?

N.- Hemos elegido un conjunto de temas interculturales que nos permitan, a través de los contrastes, destacar los aspectos inconscientes de la interpretación de la cultura, utilizando una metodología participativa. La primera parte del seminario es la defensa pública de un tema, por parte del profesor que imparte el seminario, y después de unos minutos para el café (real o virtual) se abre un debate con los alumnos, durante la segunda hora. Los participantes, podrán recibir también los materiales didácticos impartidos.

 

P.- ¿Qué materias se van a impartir?

N.- Estos son los temas de los 15 seminarios: Antropología del arte, Cultura Persa: La Noche de Yalda, La interpretación de Lacan, Medicina y Psicoanálisis, Paradojas sociales de la sexualidad, Lecciones de Psicoterapia de Luis Cencillo, Actualidad de la cultura gastronómica, Psicología de la fe, Ética y Periodismo en la Hispanidad, Esthética Originaria, Coordenadas filosóficas de Cencillo, Sexo, placer y conflicto sexual, Jardines Orientales: Persia, China, Japón, Edadismo en la sociedad actual, y La antropología de Luis Cencillo.

 

P.- ¿Cuántos años lleva impartiendo cursos el IPS?

N.- El Instituto Psicoanalítico de Salamanca se fundó en 2013, ha impartido cursos durante los últimos nueve años, repitiendo de forma circular los temas de 1-Teoría, 2-Técnica, 3-Casos clínicos, 4-Autores del Psicoanálisis 5-Interpretación de la Cultura y 6- Psicopatología. Estos cursos constan de 15 seminarios que se van repitiendo en cada ciclo, de forma que se puede empezar la formación en psicoanálisis en cualquier semana lectiva del año y seguir durante tres años, hasta completar las 180 horas lectivas de formación básica en Psicoanálisis Antropológico.

 

P.-¿Cuántos profesores han pasado por el Instituto?

N.- Cuando un profesor imparte un seminario con la defensa pública de un tema, relacionado con el Psicoanálisis Antropológico, recibe el Diploma de Socio Titular. En los 9 años de docencia, contamos con 38 Socios Titulares.

 

P.- ¿Qué objetivos tienen a largo y corto plazo?

N.- A largo plazo nombrar secretarios de extensión universitaria y corresponsales en otros países. A corto, mejorar cada día la calidad educativa.

sábado, 25 de junio de 2022

Clausura de medio milenio de vida de oración en Villoruela





Tras 512 años de vida contemplativa, ayer, día de San José, se cerró el Monasterio de Santa María la Alta. La última misa contó con representación de la Federación de la Santísima Trinidad.

Villoruela vivió ayer uno de los más tristes episodios de su historia. Se celebró la última misa en la iglesia del Monasterio de Santa María La Alta. Este acto puso fin a la vida de la comunidad de monjas Trinitarias de Villoruela.

Ocho fueron los sacerdotes que participaron en la celebración religiosa. El principal, el diocesano, Carlos López; los trinitarios, Juan Pujana, superior de los trinitarios de Salamanca, padre Víctor de Madagascar y  Alejandro Venero. Participaron los dominicos llegados de Salamanca: Juan Huarte, José Antonio Hoyos y Lázaro Sastre; y los dominicos de Babilafuente, Pedro Miguel Díez de Ulzurrun Cenoz.

Las limitadas condiciones del edificio en el que residían las hasta ahora las cinco hermanas que compartían vida en clausura en Villoruela, exigía una reparación que no podían asumir.

Ayer fue un día de San José triste para el pueblo de Villoruela en particular y para la diócesis en general, también lo fue para las Monjas Trinitarias que formaban esta comunidad y para la Federación de la Santísima Trinidad, a la que pertenecía este monasterio. De hecho, hay que subrayar, que esta fue la primera casa federal y de esta comunidad era la primera presidenta federal y del consejo, la Madre Inmaculada y la segunda consejera, sor Eugenia Blanco.  En la ceremonia celebrada en este edificio a partir de las 18:30 horas se contó con la presencia de trinitarias de otros monasterios.

El 21 de febrero las monjas recibieron la notificación por la cual la afiliación quedaba deshecha. Ahora las cinco monjas que vivían en el monasterio villoruelense entran a formar parte de la comunidad del Monasterio de Monjas Trinitarias de El Toboso por un proceso denominado de fusión. Sor Oyola, natural de Perú, y sor Esperanza, oriunda de Villoruela, llevan tres meses viviendo en la villa toledana. La última responsable de la comunidad, Sor Milagros, natural de Perú, Sor Carmela, de Guatemala, y Sor Edit, de Guatemala, harán las maletas en cuanto puedan cerrar para siempre las puertas de una casa que fue fundada en 1510 por la salmantina doña Catalina de Anaya, mujer piadosa de la nobleza salmantina, que al quedarse viuda decidió hacerse monja.

El alcalde de Villoruela, Florentino Hernández, al ser preguntado hace unos días era consciente de que conseguía poner en palabras la tristeza de su pueblo con esta despedida, al manifestar que “lamentamos muchísimos que se nos vayan, después de más de quinientos años aquí”.

El cierre viene motivado “porque hay que hacer una obra de casi 300.000 euros en todo el convento porque todos los tejados se están cayendo”, explicaba hace unos días Luis Martín, sacerdote Dominico de Babilafuente. “Las monjas no tienen ese dinero”, añadía. Este padre, que en tantas ocasiones ha celebrado la eucaristía en la iglesia de dicho monasterio manifestaba que “las pobres tenían goteras por todos los lados ya así ya no podían seguir viviendo”.  Es más, “solo en la iglesia habría que hacer una inversión, para arreglar el tejado, que rondaba los 150.000 euros”, anotaba. Destacar que la iglesia en sí fue fundada unos años antes que el propio monasterio, es decir, en 1494. En dicho año el obispo don Diego de Velasco funda la iglesia construida sobre la huerta donada por Tristán de Noreña y Juana Díaz de Sahagún. Con mucha probabilidad los edificios que durante medio milenio han sido sede de tantos acontecimientos de vida religiosa pasen a ser nuevamente un solar, porque el estado de ruina es tal que no se ofrece ninguna alternativa de restauración o reutilización del inmueble a voz de pronto.










viernes, 17 de junio de 2022

Doctor Sedano: "Curar el daño psicológico y desarrollar una personalidad sana es algo lo suficientemente importante como para ser tratado mediante el psicoanálisis"




Entrevista al doctor don Javier Sedano Pérez, autor del libro titulado: "¿Por qué te drogas? Psicoanálisis para el tratamiento de la irracionalidad y las adicciones".


Buenas tardes, en primer lugar, agradecer al doctor don Javier Sedano Pérez la propuesta de entrevistarlo y a don Luis Gutiérrez Barrio su invitación a participar en este espacio de lujo, por su elevado nivel cultural y de inquietud.

Y como no, gracias a ustedes por estar aquí.

Tengo la responsabilidad de realizar una entrevista que después ustedes completarán.


Antes diré que el doctor don Javier Sedano Pérez es el primer psicoanalista que tuve el privilegio de conocer, gracias al Instituto Psicoanalítico de Salamanca, del cual es promotor, profesor y secretario. Para mi es el prototipo de psicoanalista.


Antes de entrar en la temática del libro, quería conocer un poco acerca del autor.

ENTREVISTA


Jorge Holguera: ¿Cómo llegó usted a este mundo del psicoanálisis?

Doctor Sedano: Conocí al profesor Cencillo cuando era catedrático de Antropología y primer decano de la Facultad de Psicología de la Universidad de Salamanca.

Después de terminar la carrera realicé mi Psicoanálisis Didáctico y la formación en Psicoanálisis Antropológico, durante siete años, en la Fundación Cencillo de Pineda, de Antropología y Psicología. Asistí también a los cursos de Psicología Industrial en la Universidad Complutense de Madrid y mi primera idea profesional fue aplicar el psicoanálisis a la empresa. También hice el CAP en Orientación Educativa y pude comprobar en la práctica que los orientadores tienen un sistema totalmente burocratizado de gestión educativa y se les recuerda que “no son clínicos” y por tanto no pueden intervenir donde más se les necesita: Finalmente realicé las prácticas de Psicología Forense en la USAL y me decidí a ejercer y transmitir el psicoanálisis, porque curar el daño psicológico y desarrollar una personalidad sana es algo lo suficientemente importante como para ser tratado, en la clínica, mediante el psicoanálisis.


- ¿Qué ha aportado el psicoanálisis a su vida?

Un propósito: Ayudar a otras personas a través de la práctica, la enseñanza y la investigación en Psicoanálisis Antropológico.


- Desde su punto de vista profesional. ¿Qué es lo negativo y lo positivo de dedicarse a esta profesión?

Los que tenemos la suerte de ejercer la profesión que amamos sólo le vemos ventajas. Por ejemplo, en psicología industrial se gana mucho más dinero y mucho más estrés; en orientación educativa se tiene un trabajo más estable y también mucho más burocrático y funcionarial; en psicología forense se adquiere más prestigio, pero se depende de la trama de relaciones adquiridas y de la aceptación o no del paradigma psicoanalítico en determinados casos. Solo en el psicoanálisis se goza de total libertad para estudiar, curar, investigar y enseñar.


- Pasamos al libro. ¿En qué momento de su vida escribe este libro y por qué?

Lo escribí el año pasado, pensando que sería el primero de una serie de tres que tengo esbozados y que intentan recoger algunas de las enseñanzas que hemos impartido en el Instituto Psicoanalítico de  Salamanca en los últimos nueve años sobre Teoría, Técnica y Clínica. Y decidí empezar por el final.


- ¿Por qué?

Porque me pareció necesario poner un ejemplo práctico sobre el Psicoanálisis para el tratamiento de la irracionalidad y las adicciones.


- ¿Cómo surgió la idea de escribir este libro?

En 2015 presenté en la Universidad de Salamanca una tesis doctoral dentro del programa de Psicología Clínica y de la Salud con el título: “Tratamiento psicoanalítico de un caso de patología dual. Índices de salud mental y evidencias Clínicas”. Es un texto de 576 páginas, bastante técnico y difícil de leer.

Con este primer libro quería hacer un resumen de poco más de 100 páginas para tratar de explicar por qué el psicoanálisis puede servir para escuchar a las personas con problemas y ayudarles a rehacer su intimidad mediante el psicoanálisis.

- El título del libro es ¿Por qué te drogas? ¿Por qué se drogan quienes se drogan?

Eso es algo que no puede saberse de antemano, porque cada persona tenemos una biografía y unas circunstancias diferentes. ¿Por qué te drogas? No es una pregunta trampa, de la que ya se sabe la respuesta. Ni tampoco es un reproche, desde una posición de autoridad. Es sencillamente una invitación para escuchar, sabiendo que en la mayoría de los casos se dan determinadas constantes, que están motivadas con mecanismos inconscientes, que son los verdaderos motivadores y dinamizadores de la vida, determinadas experiencias negativas, frustraciones, sentimientos de desvalimiento y fantasías que intentan compensar el malestar psicológico. En el libro trato de explicar cómo escucha el psicoanálisis y por qué puede servir para tratar las adicciones.


- Entiendo que usted aplica el psicoanálisis a pacientes que ya son adictos. ¿Puede prevenirse la adición mediante terapia de psicoanálisis? Conoce algún caso en el que la terapia haya evitado de una persona cayera en la adicción a las drogas?

En algunos casos se produce un solo consumo ocasional y no deseado, con una experiencia claramente negativa, que sirve como vacuna temporal. Lo más frecuente es iniciarse en el consumo de sustancias tóxicas ilegales entre los 13 y l4 con consumos poco frecuentes, hasta los 18 que es cuando se normaliza el consumo recreativo y progresivamente más frecuente de las drogas. También se dan las primeras situaciones de abuso sin adicción, por ejemplo en botellones; o de adicción al consumo continuado de pequeñas cantidades, aunque no haya abuso. En estas fases y durante los 10 o 15 años siguientes sirve el psicoanálisis para frenar el proceso. Pero cuando la personalidad está gravemente deteriorada por la adicción y se produce el deseo irrefrenable de consumo, el psicoanálisis no sirve como consulta externa, y debe practicarse la cura psicoanalítica en una comunidad terapéutica, en régimen de internado. En resumen, el psicoanálisis puede prevenir, y también puede ayudar a evitar las recaídas, pero no puede garantizar la curación ni tampoco se puede saber qué pasa en casos hipotéticos.


- ¿Sirve el psicoanálisis para curar a todo tipo de adictos?

- No. No es una fórmula mágica que actúa por sí misma, con independencia de la voluntad de las personas. Por otra parte, todas las adicciones lo son porque tienen componentes irracionales y para eso sí sirve el psicoanálisis y posiblemente sólo el psicoanálisis y las psicoterapias de orientación psicoanalítica: Sirven para ayudar a recomponer los aspectos inconscientes que han dado lugar a la adicción y como consecuencia mejorar los aspectos emocionales, corporales, prácticos y existenciales de las personas que quieren cambiar de vida y están dispuestos a realizar un esfuerzo continuado en el tiempo para conseguirlo.


- ¿Cuándo se considera que el psicoanálisis ha sido efectivo en un caso de adición?

- Cuando se cumplen los criterios de alta terapéutica, por ejemplo:

1) La identidad está en disposición de consolidarse.

2) La vida cotidiana funciona suficientemente.

3) Los sentimientos positivos predominan sobre los negativos.

4) Sueños de logro.

5) Organización del comportamiento.

6) Síntomas superados (auto punitivos, agresivos, miedos): Una de las frases que indican el final del análisis suele ser: “Ya no tengo miedo”.

7) No hay deseo de volver a consumir, en el caso de las toxicomanías.


- Hay drogas legales e ilegales. ¿Cómo funciona el psicoanálisis para dejar de fumar por ejemplo?


- Tendría que decir, de entrada, que el psicoanálisis no sirve para dejar de beber, ni de fumar, ni de ninguna conducta que una persone desee hacer libremente. El problema es cuando se convierte en una manía, o en una toxicomanía, en el caso de los fumadores compulsivos. Lo que hay que tratar es la compulsión a la repetición que determina la toxicomanía y eso si puede tratarlo el psicoanálisis.


- A través del Psicoanálisis. ¿la persona puede llegar a ser consciente de qué le llevó a la adición y rectificar esas raíces?

- Hacer consciente lo inconsciente, es un primer paso, pero no es todo. También necesita un vínculo fuerte, como el que le proporciona la confianza en su terapeuta a través de la transferencia, rehacer o construir una trama de relaciones emocionales positivas, organizar los aspectos prácticos de su vida, cuidar de sí mismo y de su salud y tener un propósito que le anime a levantarse cada mañana con ganas de comenzar el día, entre otras cosas…


- ¿Cuáles son las causas más habituales y cómo se puede prevenir?

- Cada persona puede tener diferentes causas personales y familiares. La más frecuente es el desamor, no sentirse queridos, desear establecer nuevos vínculos, más fuertes, a través de la droga y la consecuencia un intenso sentimiento de desvalimiento que lleva a drogarse más y más…

La prevención está ya insinuada en la pregunta anterior y puede resumirse en tres puntos: 

1) Hacer consciente lo inconsciente, desnudando la realidad de las drogas, especialmente en edad escolar, entre los 13 y los 18 años porque en estas edades la percepción del riesgo es mínimo y parece algo agradable y divertido. 

2) Aplicar un programa de evaluación de la personalidad unificado en el sistema educativo español, que permita detectar el daño psicológico, puesto que la finalidad de la educación es el desarrollo de la personalidad y ahora no hay criterio. 

y 3) Aplicar tratamientos creativos (en videojuegos y terapias virtuales) aplicables al menos a un tercio de la población escolar, que actualmente se está iniciando en el consumo de las drogas.


- ¿Puso ya en práctica esta terapia en adictos? y ¿cuál fue el resultado?

- En mi tesis expongo las evidencias clínicas de cómo el psicoanálisis puede valorar en cada sesión la evolución de los diferentes índices dinámicos de salud. Pero una cosa es la observación y otra la causalidad, que se debe al buen trabajo de la comunidad terapéutica en la que colaboré con sesiones de psicoterapia psicoanalítica, psicoanálisis grupal y psicodrama. En general puede decirse que los pacientes mejoran, pero en psicoanálisis los procesos terapéuticos son largos y no pueden esperarse resultados de inmediato ni garantizar la curación.


- ¿Qué efectos o beneficios tiene el psicoanálisis que con otras terapias no se consiguen?

- Los más importantes son que es un proceso etiológico, es decir que busca la causas, y no solo modificar la conducta aparente; que es un proceso no lesivo en oposición a algunos psicofármacos; y que transforma la estructura de la personalidad evitando las recaídas sintomáticas.


- A nivel social y psicológico. ¿Es bueno que una persona adicta exteriorice su problema, que lo dé a conocer o que lo mantenga en secreto?

- Acepto que puede haber diferentes opiniones pero puedo dar varias razones para decir que no a las dos opciones que planteas.

Primera y principal no hay personas adictas, constitutivamente, que no puedan dejar de serlo. La adicción es un desajuste psicológico, grave pero reversible, porque todo desajuste psicológico, por grave y profundo que sea puede reajustarse si se dan las condiciones necesarias, a través del psicoanálisis.

Segunda y no menos importante, el psicoanálisis es el tratamiento de la intimidad, y lo íntimo se trata solo en el interior de las sesiones. Cuanto menos se exteriorice lo íntimo, mejor. Si se exterioriza, además de luchas con las propias resistencias hay que enfrentarse a los prejuicios ajenos. Sin privacidad y confidencialidad no es posible desarrollar adecuadamente el psicoanálisis.

Tercera y última las adicciones son dificultades serias, que se pueden superar y de las que se puede aprender, pero tampoco son secretos que haya que ocultar necesariamente porque van a condicionar negativamente toda la vida, aunque es mejor ser discreto.


- ¿Cuáles son los límites del tratamiento psicoanalítico?

- Los límites son de dos tipos externos e internos y se denominan “encuadre” y que Cencillo define como “una configuración plástica que determina la validez del discurso psicoanalítico”.

En este sentido el elemento central que define la validez del discurso psicoanalítico es la libre asociación, por parte del paciente, comprometiéndose a ser sincero y hablar de todo lo que pase por su mente, sin censura moral.

Los limites externos se establecen en el contrato de ayuda psicológica en cuanto a lugar (presencial o virtual) horarios, honorarios, frecuencia y secreto profesional por ambas partes.

Los límites internos suponen el encuentro de dos mentes que se complementan, entre el dispositivo de escucha, por parte del analista y el deseo de profundizar en la propia intimidad, por parte del paciente.


- ¿Por qué en la salud pública se recurre más a la química que al tratamiento con terapias como el psicoanálisis?

- Porque el psicoanálisis es caro, largo y menos eficaz a corto plazo que los psicofármacos. Se ha convertido en un tratamiento de super lujo, que sólo se pueden permitir personas de alto nivel intelectual que se interesen en el cuidado de sí mismos o personas con elevados ingresos que se lo puedan permitir.

Ante la elevada demanda de salud psicológica en el sistema publico de salud, el psicoanálisis es actualmente inviable.


- ¿Qué influencia tiene o qué tiene que ver que la industria química o farmacéutica gocen de inmenso poder económico?

- Considero positivo que haya industrias con elevado poder financiero que les permita desarrollar psicofármacos cada vez más efectivos y sobre todo menos lesivos y que no creen dependencia.

En cambio pensar que todos los problemas psicológicos son medicables es un verdadero error de graves consecuencias. No deben medicarse las rabietas de los niños, hay que educarlos. Ni la falta de atención en clase, sino despertar su interés. Ni el desamor, sino proporcionar educación emocional. Ni las peleas de enamorados… Así podríamos seguir, con todos los problemas psicológicos, hasta el tedium vitae, de las residencias de ancianos.

- ¿Qué conclusiones saca?

Que los psicoanalistas tenemos mucho trabajo para superar los prejuicios sobre el psicoanálisis de algunos desinformados y poder ayudar a quien realmente lo necesita.


- Futuras investigaciones, trabajos

La última investigación presentada este año en la Universidad de Salamanca ha sido sobre “Léxico terapia poética” para valorar el poder terapéutico de la poesía clásica en relación con los índices dinámicos de salud.

Y el próximo trabajo didáctico, con el Dr. Manuel Becerro y otros profesores del Instituto Psicoanalítico de Salamanca, colaborar en la edición de nuevos vídeos para la difusión del Psicoanálisis Antropológico.

Vídeo editado y publicado por el doctor Manuel Becerro Cereceda.










jueves, 12 de mayo de 2022

La Orquesta Pinha, música con aire popular de composición propia y agradable de escuchar

La Orquesta  Pinha es un grupo con casi 20 años de trayectoría,. Desde el principio su intención era "tocar todos esos viejos estilos de música popular que llevamos todos en el tuétano de nuestro oído y renovarlos un poco", en palabras de Fernando Polaino, miembro del grupo y compositor.

La Orquesta Pinha toca composiciones propias de pasodobles, polcas, tarantelas, jotas,.. "todo música estilo popular pero originales nuestros, Con ese regusto agradable de escuchar". 

Clave Diario tuvo el honor de poder entrevistar al compositor Fernando Polaino con motivo de un concierto junto a L´Eclectic en el Centro Social Entrevías, conocido antiguamente como la Tacita de Plata.




viernes, 25 de marzo de 2022

Antonio Jiménez da a conocer Ensal, el Instituto Superior de Derecho y Empresa de Salamanca


El Instituto Superior de Derecho y Empresa se creó en Salamanca en 1994, su director es Antonio Jiménez, al que entrevistó, Nelson Montenegro, para ofrecer la entrevista que a continuación pueden disfrutar a través de Clave Diario.





 

jueves, 17 de marzo de 2022

Naturalezas, primera edición de la Feria de Vida Verde en Zamora

Mundo vegetal, vida saludable y ocio al aire libre son los tres grandes bloques que conformaron la Feria Naturalezas de la Vida Verde que tuvo lugar en Zamora en este mes de marzo.

Clave Diario estuvo en la primera edición de este escaparate. A continuación puede disfrutar de un videoreportaje en el que se pueden conocer tres de las propuestas que se exponian en esta feria. Quesos de pistachos, azafrán y productos de azafrán y la fundación Mil Caminos.




miércoles, 23 de febrero de 2022

La Gran Gala final del Miss Teen Model Universo España será en Estepona



Estos días está activo el proceso de casting del Miss Teen Model Universo España. Hasta el 28 de febrero se podrán inscribir las participantes. Este certamen de moda tendrá lugar en Estepona (Málaga), y su gran Gala final será el 6 de junio. Clave Diario brinda a sus seguidores la oportunidad de conocer los detalles explicados por su principal responsable mediante entrevista por videollamada.

Kelvin Hewitt es el productor del Miss Teen Model Universo España, director de la escuela de modelos No1 School Of Models.






Instagram: 

Personal - @kelvin.hewitt

Agencia - @no1_models_gibraltar

Certamen - @teenmodeluniversespain

Canal de Youtube de No1Models Gibraltar

https://www.youtube.com/channel/UCVenq1MsxUNqu6F3ZlgFP2Q

Correo: teenuniversespain@hotmail.com